viernes, 8 de noviembre de 2013

Noviembre Morado: Mes del buen trato

Contenido del Programa número 34 de Rostros de la Trata


El 07 de noviembre nos acompañaron en el programa Nieves Rincón del Olmo y Paola Izasmendi de la asociación civil SIN CERA SER (Vicepresidenta y Directora de Fomento Social, respectivamente).

SIN CERA SER es una asociación civil constituida en febrero de 2009, cuyo objetivo es atender a través de programas preventivos, educativos, sociales, artísticos, terapéuticos y espirituales a niñas, niños, adolescentes y familias que son o hayan sido víctimas de violencia y maltrato.

Las manifestaciones de esa violencia pueden ser tanto física, escolar, psicológica y sexual; y lo que busca SIN CERA SER es potencializar las capacidades de la comunidad e incidir de manera positiva y directa en la transformación de sus experiencias.

Una de las campañas que maneja la asociación es la de Noviembre Morado: Mes del Buen Trato, cuyo objetivo de reunir diversas conmemoraciones avaladas por la ONU a favor de la niñez en este mes, resaltando la importancia de trabajar por ellos y para ellos, a través de una campaña que diga cómo y qué hacer para educarlos, relacionarlos y guiarlos sin maltratar.

En México y en el mundo existen varias celebraciones que nos invitan a reflexionar y actuar a favor y beneficio de los niños, bajo esta premisa Sin Cera Ser AC, promueve la creación de un mes que encierre la esencia y objetivo principal de cada una de estas celebraciones; actuar y buscar en todo momento, generar acciones de cuidado, atención y cumplimiento de los Derechos de la niñez.

El buen trato puede entenderse como una ‘modalidad’ de convivencia que genera una transformación cultural a partir de la construcción de vínculos sanos que debe fundarse en un esfuerzo personal y social que busca el reconocimiento, la participación y la cooperación de todos para lograr que los vínculos que establecemos con los otros, se basen en la Tolerancia, el respeto, la cordialidad y la empatía. El buen trato se cultiva en la relación cotidiana, no es algo que aprendan de un libro, o se explique en una clase, es en el ejemplo y en la acción cotidiana que se nos convierte en hábito. Dice Nieves Rincón del Olmo: Aprender a tratar al otro no se trata de volverse ‘celestial’ sino de ver al otro como tu igual, como esa persona que merece todo el respeto, toda la tolerancia, con quien yo puedo relacionarme de manera que enriquezca la vida tanto del otro como de uno mismo. Se trata de permear una actitud de vida en todo lo que haces.

¿Cómo podemos sumarnos al Mes del Buen Trato? Durante todo el mes se tendrán diversas acciones:

  • ·      15 de noviembre “Manifestación Simbólica”

En un cartón, post it, adornar de morado y poner una frase, idea, imagen que promueva el buen trato, y atrevernos a portarlo durante todo el día.
  • ·      18 de noviembre “Día Morado en el Zoológico”

Se trata de un día festivo para difusión de la campaña; cuentan con 4 voceros: el orangután, el rinoceronte, los pandas y los leones.
  • ·      28 de noviembre de 2013

10:30am “Vuelo Morado” Todas las escuelas, fundaciones, empresas y toda la gente que se quiera sumar, salga a la calle con un globo, papalote, rehilete morado con una frase promoviendo el buen trato y lanzarlo. Puede ser una frase permanente como por ejemplo: Sumando voluntades transformamos realidades, o bien una propia.
07:00pm “Noche Morada” En Kidzania, Cuicuilco. Para jugar tanto niñas y niños, como personas adultas; se pueden adquirir los boletos mandando un comunicado al correo electrónico de la asociación noviembremorado@sinceraser.org o en el teléfono (0155) 65500668.

30 frases 30 días: para compartir en las redes sociales, se puede participar creando las propias frases/fotografías por el buen trato.
Utilizar el material de descarga para imprimir en forma gratuita, portar el lazo solidario para poner en redes sociales.
Portar un lazo/prenda morada durante todo el mes para promover el buen trato.
Utilizar el anillo morado del buen trato en el dedo índice (dedo ‘regañador’). Al usarlo se acompaña de la leyenda: “no ofendo, no grito, no golpeo y con anillo al dedo lo recuerdo” (Sugerencia de Nieves Rincón del Olmo: utilizarlo mientras se maneja, y tendrá efectos positivos a la hora del tráfico).

Contacto
En Facebook
Noviembre morado mes del buen trato
En Twitter:
@noviembremorado
Correo:




lunes, 28 de octubre de 2013

Nuestra aparente rendición


Contenido del Programa 31 de Rostros de la Trata

Invitado: Alejandro Velez Salas.

Nuestra Aparente Rendición (NAR) nace a raíz de la masacre de los 72 migrantes asesinados en Tamaulipas en 2010, como un manifiesto, un grito de indignación y desesperación. En Barcelona, España, Lolita Bosch escribe un manifiesto que comienza a circular en redes sociales, y al subirse a un blog tiene muchas adhesiones y comienzan a llegar textos a modo de respuesta.

El primer proyecto nace de ahí, surge el proyecto 72 migrantes de Alma Guillermo Prieto (colaboradora de New York Review y del New York Times) – el proyecto es un homenaje a los 58 hombres y 14 mujeres que murieron intentando cruzar la frontera de México con Estados Unidos en busca de trabajo, una especie de cementerio virtual de la memoria de las personas, rescatarlos de las estadísticas e investigar cuál era su historia. Participaron artistas diversos, después surge el libro.

imbuidos por la esencia de humanizar a las víctimas, nace el primer proyecto Menos días aquí que es un conteo-nombramiento de muerto/as.

En marzo 2011 cambian a formato web y se inscriben en el registro de asociaciones civiles de España.

Fotografía: Alejandra J.C. 
Proyectos:

·      Nuestra aparente rendición (el libro). Selección revisada de los artículos publicados durante los primeros 12 meses; con el dinero obtenido de las ventas y la colaboración de Marisela Ortiz (Por nuestras hijas de regreso a casa), se realizaron algunos talleres sobre el duelo y se ofrecieron útiles escolares y transporte a algunas niñas y niños sin recursos económicos. 

·      Tú y yo coincidimos en la noche terrible, (libro y página web). Recopilación de las historias de vida de periodistas asesinados en México desde 2000. El libro, editado en 2012, nunca estuvo a la venta. Sólo fue posible adquirirlo en la página que goteo.org abrió para hacer una campaña de crowfunding que permitiera hacerlo. Las donaciones y la colaboración editorial y logística de la UdeG, sirvieron para hacer 1500 ejemplares que fueron regalados en el VIII Encuentro Internacional de Periodistas. [1]

En el caso de desapariciones no hay cifras oficiales en México, debido a que uno de los principales censores para medir la seguridad son los asesinatos, lo que tuvo como consecuencia un débil esfuerzo para medir el fenómeno de desaparición forzada. En las bases de datos oficiales (SEGOB) las personas desaparecidas son cifras, no aparecen con nombres.

Sin embargo, resalta Alejandro Velez que la desaparición es un delito continuado que tiene efectos psicosociales en los y las  familiares. Por ello, es que las desapariciones debería estar en el centro de la agenda pública nacional.

En una reunión, una mujer del Movimiento por la Paz le comentó a nuestro invitado que así como el crimen organizado se ha infiltrado en las instituciones gubernamentales, la sociedad civil también lo ha hecho, lo que se ve en los aliados y aliadas que a nivel estatal y federal trabajan a favor de la ciudadanía.

Nuestra Aparente Rendición (NAR) funciona con la participación de personas voluntarias; se han tejido redes con el colectivo de periodistas, estudiantes universitarios, defensores y defensoras de derechos humanos.

Si te interesa participar, puedes comunicarte a través de las siguientes formas de contacto:

Correo electrónico: nuestraparenterendicion@gmail.com
Facebook: Nuestra Aparente Rendición
Twitter: @rendicion



miércoles, 23 de octubre de 2013

Acciones ciudadanas y artísticas para prevenir la trata de personas

Contenido del Programa 30 Rostros de la Trata


En el marco del Día Internacional de la Niña, que se conmemora el 11 de octubre, en el programa número 30 de Rostros de la Trata, nos acompañó la artista Margarita Nava.  

Fotografía: Alejandra J.C.
Margarita Nava (Magos) es ilustradora y comunicadora gráfica; realizó sus estudios de Comunicación Gráfica en la UNAM al mismo tiempo que participó en acciones de organización civil y educación en Derechos Humanos. Ha colaborado tanto en el sector público como en organizaciones civiles nacionales e internacionales en el área de capacitación y participado en editoriales y revistas periódicas. También ha participado exitosamente en diversas exposiciones; y no está por demás mencionar que es ella la creadora de la imagen de nuestro programa.

El arte, entendido como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad estética o comunicativa, tiene como objetivo expresar ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, mediante diversos recursos: plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos.

Muestras de expresiones artísticas y ciudadanas que tienen como objeto visibilizar y prevenir el fenómeno de la trata de personas las tenemos en distintos lugares de nuestro país y del mundo; como por ejemplo, la realizada por estudiantes de las carreras de Criminología y Antropología de la Universidad Autónoma de Querétaro: “Juntos nos cuidamos”, del 7 al 10 de octubre.

Magos nos explica, desde su experiencia, cómo ayuda el arte a entender la realidad social, a nuestra comunidad y nuestro entorno: señala que la sensibilidad que es inherente a todo ser humano (produciendo cultura y teniendo acceso a ella), y que para entender el arte se empieza sintiendo y percibiendo una realidad y expresándola. En Amnistía Internacional colaboró con un equipo de educación en Derechos Humanos para comunicar gráficamente. Considera que una forma muy creativa de la defensa de los derechos humanos es a través de expresiones artísticas (dibujo, danza, etc.).

Al preguntarle cómo cree que pueda ayudar el arte a que la comunidad entienda un fenómeno como la trata de personas, responde que el desarrollo de acciones que se realizan en comunidad (como por ejemplo, la pinta de bardas que se han realizado en los Campos del Seminario en Puebla), son actividades orgánicas que permiten una expresión más pura de las ideas, pues la imagen visual es un gancho mayor para asir conceptos más elaborados.

Expresiones artísticas contra la Trata de Personas en México y el Mundo:

SAN LUIS POTOSI, MEXICO
El Congreso del Estado convocó, el pasado mes de junio, a un Concurso de Graffiti que tuvo como tema central el prevenir el comercio, explotación y trata de personas. Con la participación de más de 20 jóvenes, el primer lugar lo obtuvo Juan Ramón Sánchez, el segundo y tercer lugar lo obtuvieron Arturo Zavala y Sergio Adán.

MAR DEL PLATA, ARGENTINA
El pasado mes de julio, se realizó una jornada de arte contra la trata de personas, organizada por la Fundación Alameda Mar del Plata, que contó con una exposición de obras de diferentes disciplinas plásticas con la temática “no a la trata de personas, el trabajo esclavo, el trabajo infantil y el crimen organizado”.

BUENOS AIRES, ARGENTINA
En una pared cercana a la Facultad de Medicina de Buenos Aires, un artista plástico repudió la trata contra la trata de personas, creando un mural con avisos de oferta sexual para demostrar la relación existente entre la trata de personas y este tipo de publicidad. Ello, en virtud del aumento de avisos de este tipo que hay por el centro; la limitación en la publicidad sólo es aplicable a los medios de comunicación como diarios, radio y televisión.

DISTRITO FEDERAL, MEXICO
OBJETO 600 (FUERA DE TEMPORADA)
Dramaturgia: Colectivo “La Causa Teatro”. Dirección: Liliana Ramírez Silva.
Collage escénico conformado por cuadros que nos remiten al complejo universo de la prostitución, la trata de mujeres y el lenocinio; mismo que revela la violencia que constituye la cosificación de la mujer, a través de varios testimonios obtenidos de la vida real y del libro Esclavas del Poder de la periodista Lydia Cacho. Millones de lugares, miles de personas,  la misma violencia.

SI UN ARBOL CAE (FUERA DE TEMPORADA)
Dramaturgia: Javier Malpica. Dirección: Nora Manneck.
Dos mujeres, dos rostros, dos árboles que caen en el silencio del bosque. Dos voces que dan cuerpo al grito ahogado de miles de niñas y mujeres que son víctimas de Trata con fines de explotación sexual. Un viaje en diferentes dimensiones del tiempo que nos descubre a la par de las protagonistas, las condiciones de desventaja ancestrales que prepara el terreno para la red de tratantes: el nacer mujer, la violencia intrafamiliar, la marginación social, económica, cultural, étnica.

ARGENTINA
CORTOMETRAJE
Cortometraje dirigido por Marcela Suppicich sobre la trata de personas.
Durante el 2011 participó en el "11º Festival Internacional de Cine de Temática Sexual", el "Concurso Iberoamericano de Cortometrajes La Mujer y el Cine" y el "Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, Cuba". Declarado de interés social por la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 

¿De qué se trata? ©


Texto: Leticia del Rocío Hernández

Diseño: Margarita Nava
Una niña de apenas 7 años, con profuso maquillaje en su rostro y complicado peinado de salón se asoma en la portada de una reconocida y prestigiosa revista de moda. El resultado: polémica inmediata y ventas agotadas de los ejemplares.

Después del inicial revuelo causado hace poco más de 2 años, podemos ver que el impacto de las fotografías ha sido poco más que simbólico. Basta recorrer, con mirada atenta y en ocasiones no tan observadora (por lo obvio de las imágenes), artículos y anuncios comerciales de diverso contenido, donde las fotografías que los ilustran muestran pequeñas que aún no alcanzan la pubertad, representadas como mujeres listas para salir a una fiesta. Y qué decir de los concursos infantiles donde, a propósito de exaltar las habilidades de las niñas participantes, se les muestra vestidas, maquilladas y peinadas en exceso… hipersexualizadas.

No falta quien defiende la hipersexualización de las niñas, sobre todo las personas creadoras de tales imágenes (un alto contenido artístico suele ser el principal argumento), y, desde luego, quienes se benefician de la venta de los productos ofrecidos (se trate de un perfume o un concurso); alegando que se trata de algo natural… Como, sin duda, lo ven los pedófilos que tienen acceso a tales imágenes con el simple click de cualquier teclado, sin necesidad de buscar páginas ilegales para satisfacer su necesidad de acceder, aunque sea visualmente, a una persona menor de edad.

Porque a eso exponemos a las niñas al mostrarlas como representaciones sexuales, disfrazadas de mujeres adultas: a que personas que con una parafilia oculta o manifiesta, alimenten su excitación sexual con niñas (y niños). Pero el asunto también tiene otros alcances: al normalizar la imagen de una jovencita con poses sensuales, rodeada de hombres adultos o de escenarios no aptos para su edad (bares; una cama desordenada donde se aprecian unos pantalones masculinos –y donde el objeto que se comercializa son los pantalones en cuestión-, por citar unos ejemplos), se normaliza también la explotación sexual infantil.

Las personas que demandan servicios sexuales, al menos en nuestro país, poco o nada se preocupan en conocer no sólo las condiciones reales de las mujeres a las que tienen acceso (se trate de una sala de masaje, un bar, o la misma calle), sino que tampoco muestran el menor interés en comprobar si la joven que tienen frente a sí efectivamente tiene 18 años o bien pudiera tratarse de una niña de 14 años, maquillada en exceso. (Aunque desde luego, también está el grupo de personas que atienden a conductas específicas, y que buscan tener encuentros sexuales con niñas y niños).

Frases como “ya es cancha legal”, “si alcanza el timbre no hay problema” y otras donde se deja claro que si la joven cuenta con determinada apariencia y estatura se trata de una mujer accesible para relaciones sexuales, dejan en evidencia que, socialmente, está aceptado un acercamiento (de tipo sexual) a una niña que parezca que ya no lo es; si a esto le añadimos la influencia de la hipersexualización de las niñas a través de los medios, tenemos la más común de las justificaciones de personas (hombres y mujeres) que no alcanzan a dimensionar el grave problema de explotación sexual infantil: “… está vestida como mujer, actúa como mujer… ¿cómo voy a saber que entonces no se trata de una mujer?”.

Un razonamiento simple que se encamina a responsabilizar a la niña de las acciones de la persona adulta. Porque, si viste y actúa como mujer, entonces habla, camina y seduce como mujer… y el hombre adulto no duda en alegar que es incitado por la conducta de la niña. Un círculo tan vicioso como perverso.

Como personas adultas, debemos asumir las consecuencias de nuestros actos, pensamientos y omisiones. Al aceptar la hipersexualización de las niñas, normalizamos conductas ilegales que dañan a la infancia: de lo que hagamos (y dejemos de hacer) para evitar que la explotación sexual infantil siga incrementando depende el sano desarrollo y convivencia de nuestra sociedad.