Nuestro derecho (y obligación) a la información.

“La anarquía está en todas partes cuando

la responsabilidad no está en ninguna”

Gustave Le Bon.

La ciudadanía de hoy, me parece, dista mucho de la que votaba y tomaba decisiones en los años sesenta, setenta y ochentas. Los hombres y mujeres de hoy, cuestionan más, critican más, señalan más… Cierto es que la tecnología ha favorecido un ejercicio ciudadano que puede resultar muy favorable, y muchos son los ejemplos de ello.

Sin embargo, es un ejercicio que demanda un mayor esfuerzo. El servicio público puede (y debe) ser observado con lupa, y ejercido con un alto sentido de responsabilidad; por tanto, se trata de un esfuerzo conjunto: de la ciudadanía, que tiene la obligación de informarse, previo al señalamiento, y del/a servidor/a público/a, que tiene la obligación de proporcionar información válida que sustente su dicho.

Es muy amplio el marco normativo de prácticamente todas las dependencias y entidades del sector público, y muchas veces, su contenido está lleno de expresiones que pudieran dificultar su entendimiento. Sin embargo, si como ciudadanos/as tenemos la disposición y ánimo para criticar y hacer aportaciones que redunden en un mejor desempeño del servicio público, también debemos tener la responsabilidad para hacerlo de manera informada. Y eso, hoy, más que nunca, es posible, valiéndonos de la información que se encuentra disponible en internet.

No obstante, también es preciso que desde el servicio público se brinde confianza a la ciudadanía, y eso se logra asegurando que la información que se proporciona es, desde luego, la adecuada. Los portales donde se especifica, entre otras cosas, el marco normativo de las dependencias y entidades, debieran de manejarse con sumo cuidado: es el espacio donde ciudadanía y sector público pueden vincularse, informarse y enriquecerse. Debemos tener presente que la juventud mexicana, hoy por hoy más participativa y crítica, se expresa y actúa con fuerza en el ciberespacio; por ello, el contenido de esos portales debe ser claro, preciso y suficiente.

De nada vale que se invite a la participación ciudadana si no se brindan herramientas para ello; y en poco beneficia una participación ciudadana mal informada: todos y todas perdemos.  

Pronunciamiento

Periódico La Jornada.

A la opinión pública.

Por medio de la presente, queremos externar nuestra preocupación respecto a la forma en que se difunde información sobre casos donde están involucradas víctimas de trata de personas.

El día 22 de noviembre de 2012, el periódico La Jornada publicó la noticia del rescate de una víctima de trata de personas en La Merced (ver:  http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2012/11/22/132839324-rescatan-a-mujer-victima-de-trata-de-personas-en-la-merced ); nota retomada por Diario Avanzada el día de hoy, 24 de noviembre (http://www.diarioavanzada.com.mx/inicio/index.php?option=com_content&view=article&id=12577:rescatan-a-mujer-victima-de-trata-de-personas-en-la-merced&catid=102:sociedad-cl-minuto&Itemid=123 ).

Los medios de comunicación tienen un papel preponderante en la construcción y formación de la opinión pública para influir en cambios sociales, culturales y políticos de un país.

La función social del periodismo radica en que las y los periodistas ejerzan la libertad de expresión, generando con ello opinión pública al tener la posibilidad real de llegar a las masas, convirtiéndose así en referentes.

La profesionalización de las y los trabajadores de los medios de comunicación, es un factor decisivo para que se consolide una conducta ética que permita a la población tener acceso a una información sustentada y que proporcione elementos suficientes para entender su realidad.

Y una faceta de nuestra realidad, lamentablemente, es la Trata de Personas, flagelo que ha azotado a la humanidad desde hace cientos de años, y afortunadamente ahora visibilizado, analizado y observado por diversos tratados internacionales y legislaciones nacionales.

Sin embargo, es muy importante tener en cuenta que la consumación de este delito no sólo tiene consecuencias inmediatas y determinantes en la víctima de trata de personas cuando se encuentra esclavizada (se trate de explotación sexual, laboral o matrimonio servil); sino que, también, por la forma y mecanismos utilizados por los tratantes, al mismo tiempo se encuentra en riesgo la integridad física e incluso la vida de las personas más cercanas a la víctima (familiares, amigos y amigas cercanas, etc.).

Si bien la dinámica de los medios de comunicación sigue una pauta de inmediatez, respondiendo a coyunturas, buscando incidir en la agenda de políticas públicas y de las y los gobernantes, resulta de vital importancia tener en cuenta dos puntos: es muy delicado informar y sensibilizar sin concluir el proceso, pues de esta forma se vuelve a invisibilizar; y, en aras de las protección íntegra de los derechos humanos de las víctimas, se debe evitar situarla en una posición de vulnerabilidad que resulte en su re-victimización.

En el documento “Medios de comunicación y Trata Sexual de Mujeres y Niñas”, publicado por el Centro de Estudios e Investigación en Desarrollo y Asistencia Social, A.C. (CEIDAS), en coordinación con el Fondo de Población de las Naciones Unidas en México (UNFPA), Género y Desarrollo, A.C. (GENDES), Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio de Montesinos, A.C. (CAM) y el Observatorio contra la Trata de Personas con Fines de Explotación Sexual; se sugieren diversas acciones para un ejercicio periodístico especializado en Trata de Personas, que respete y proteja sus derechos humanos.  

Entre dichas acciones, destaca la siguiente:

“…

2. Proteger la identidad de las víctimas y su paradero: al grabar o fotografías a una víctima se debe resguardar su identidad, para ello se recomienda optar por un plano de espaldas, difuminar o desenfocar el rostro, alterar la voz electrónicamente, subtitular su testimonio o hacer locución en off. Se propone no publicar los nombres reales o la ubicación de la víctima porque puede poner en riesgo su vida.

…”

La labor periodística no sólo debe cumplir con la función de informar a la sociedad y proporcionar elementos para decisión y análisis, sino que, por encima de ello, debe evitar propiciar situaciones que pongan en riesgo la dignidad humana y la vida misma de cualquier persona.

Por ello, se hace este llamamiento a todos los medios de comunicación, para que en su diario quehacer de labor informativa, no pierdan de vista la ética profesional y respeto irrestricto de los Derechos Humanos de las personas, elementos que necesariamente deben estar presentes al momento de difundir cualquier información, principalmente cuando ésta se encuentra relacionada con la trata de personas.

Atentamente,

Rosi Orozco

Ex – Diputada Federal, Presidenta de la Comisión Unid@s contra la Trata.

Areli Rojas

Activista, promotora de Derechos Humanos.

Albania González.

Activista, promotora de Derechos Humanos.

Mtra. Diana Correa.
Especialista en Trata de Personas, ITESM.

Leticia del Rocío Hernández

Abogada y escritora. 

Ofrenda contra la Trata

La ofrenda busca generar conciencia en la sociedad mexicana de esta terrible situación a través de un llamado a la reflexión y a la acción. 

México, D.F.; 01 de noviembre de 2012.

Areli Rojas (@barbieroja), estudiante de Ciencias Políticas y Derecho, activista y defensora de los Derechos Humanos; Margarita Nava (@magosnj), ilustradora y comunicadora gráfica y activa participante en acciones de organización civil y educación en Derechos Humanos; y Leticia del Rocío Hernández (@LeticiadelRocio), abogada, escritora y activista; INVITAN a la OFRENDA CONTRA LA TRATA que tiene como objetivo sensibilizar a la sociedad del terrible flagelo que significa la trata de personas. Este viernes 2 de Noviembre en el Monumento a la Madre a partir de las 2pm se montará una ofrenda con la cual se reconocerá que las víctimas de trata sufren una muerte diaria, al ser denigradas, estigmatizadas y desvalorizadas por las y los tratantes. También es un llamado para las víctimas de trata de personas, para decirles que las acompañamos, que estamos luchando porque su agonía termine y que la justicia y la dignidad se impongan. 

En la ofrenda habrá un lugar especial, dedicado a la niña MARIA FLOR VAZQUEZ, quien a los diez años fue violada, torturada y asesinada, al ser vendida a una tratante en Chiapas. Ella es el ejemplo más cruel de la violencia estructural que impera en muchas partes del mundo, particularmente en México, condición que deja una puerta abierta a la comisión del delito de trata de personas. 

Es de gran importancia que las personas nos sumemos a este movimiento, ya que no existe mejor prevención que la comunicación y el conocimiento; por ello, les invitamos a sumarse a través de Twitter utilizando el hashtag #ofrendavstrata y visitando la ofrenda el 2 de Noviembre en el Monumento a la Madre. 

Habrá un mural donde las personas que asistan podrán pegar una poesía o pensamiento sobre la trata de personas, y se entregarán dulces a los participantes con mensajes que invitan a la reflexión y consecuente acción. 

La idea de crear una "Ofrenda contra la Trata" se deriva de una acción similar realizada en Tlaxcala, donde asociaciones que luchan contra la trata de personas montaron una ofrenda dedicada a las miles de víctimas de trata con fines de prostitución.

Diseñadora de alegrías

A mi madre le gusta decorar la casa... La viste, le da vida propia (que de por sí está llena con su sola presencia). Cada fecha especial, onomástico, aniversario, la casa se viste de gala... Ella está presente en la taza en que mi padre bebe infusiones, vasijas elegidas por ella por el color, el dibujo, tal vez la forma: colores alegres, dibujos originales, formas inesperadas que embellecen el momento…

Si. Mi madre decora y da vida a la casa donde hemos vivido momentos alegres, de angustia, lucha, tristeza... Con la misma intensidad con que decora y llena de vida nuestras propias vidas.

Lo veo cuando mira a los ojos a mi padre, en medio de una comida cualquiera; con el mismo amor con que se esmera en cuidar fechas de cumpleaños y los pormenores de su familia política... Llena de vida la existencia de mi padre con un saludo, y una coqueta y enigmática sonrisa.

Mi madre decora mi vida. La llena de color con su risa, de reflexión con sus enojos, de incertidumbre con sus silencios, de alegría con sus abrazos... Me recuerda el orgulloso origen de nuestro pasado norteño con sus cantos, con el mismo entusiasmo con que evoca mis primeras carreras al bordo de una andadera que me quedaba muy corta para mi inquietud y tamaño. Adivina mis pensamientos con la idéntica precisión con que abraza mis sentimientos: en forma amorosa, única y comprensiva.

Mi madre es hermosa. Su mirada es más brillante que el intenso azul del cielo de mi tierra; su risa es genuina, llena de una autenticidad que obliga a sincerarse, a entregarse de igual manera… Mi madre es fuerte como un roble, y, al mismo tiempo, suave como la caricia del viento…

Ella no tiene edad: el tiempo le roba y suma años, pero nunca le resta alegrías… 

La independencia de México y otras historias.

“¿Qué es la historia? Una sencilla fábula

que todos hemos aceptado”.

Napoleón.

A propósito de la celebración de la Independencia de México, como todos los años, se levantan muchas voces que enarbolan la bandera del nacionalismo, de la defensa de la patria y todas las razones políticas que esta frase conlleva. Pero, en realidad, ¿qué tanto conocemos de nuestra historia, de esa que aprendimos en libros de texto? Pero, sobre todo, ¿qué tanto sabemos de la historia que día a día se escribe, desde la frontera norte hasta la frontera sur de México? ¿Qué tanto nos hemos interesado por conocer de nuestra realidad?

Chimamanda Ngozi Adichie es una escritora nigeriana, contadora de historias, como ella misma se define. En una conferencia que impartió en 2009, habló sobre ‘El peligro de una sola historia’.

En esa charla, Chimamanda ejemplifica lo vulnerables que somos ante las historias, particularmente en la infancia, al explicar que su primer acercamiento a la literatura fue a través de textos ingleses, por lo que los personajes de textos propios que ella elaboraba con crayolas, eran de piel blanca, ojos azules y consumidores de frutos que no eran usuales en Nigeria. No fue sino hasta que tuvo acceso a libros de escritores africanos que se dio cuenta que niñas como ella, de piel negra, también podían existir en la literatura.

Con sencillez en los detalles, también habla de Fide, un mayordomo que entró al servicio en su casa cuando ella tenía alrededor de 8 años. La única información que le fue proporcionada, es que Fide estaba ahí porque su familia era muy pobre. Así que el día que conoció, en compañía de su familia, la casa de Fide, se sorprendió mucho al ver que el resto de la familia de Fide trabajaba elaborando canastas… Jamás hubiera pensado que la familia de Fide pudiera hacer algo: su pobreza era la única historia que tenía de él.

La llegada a Estados Unidos de América significó para Chimamanda no sólo una oportunidad para continuar sus exitosos estudios, sino también para vivir en carne propia la experiencia de ser víctima de una única historia. Su compañera de cuarto se asombró al oír que Chimamanda hablaba inglés a la perfección, no más que al enterarse que sabía utilizar una estufa… Sin conocerla, sentía una lástima condescendiente por aquella mujer que provenía de un lugar de hermosos paisajes y guerras sin fin. Consecuencia natural, dice la contadora de historias, de narrar una única historia: se muestra a la gente como una sola cosa, una y otra vez, hasta que se convierte en eso…

La autora nigeriana confiesa haber tenido una infancia feliz, en el seno de una amorosa y unida familia; etapa que, sin embargo, también se vio ensombrecida por la muerte de sus abuelos en un campo de refugiados, el fallecimiento de una prima por falta de atención médica, y la constante de regímenes militares represivos. Destacar sólo los aspectos negativos de su historia, señala, sería simplificar la experiencia.

Cierto es que ni podemos ni debemos ignorar los hechos violentos de nuestra realidad social mexicana; de igual forma, es deber irrefutable de la ciudadanía cuestionar los actos de nuestros gobernantes… Pero, ni todo suceso que ocurre en nuestro país es injusto, ni todos nuestros gobernantes son corruptos. Quizá sea momento de equilibrar la historia que día a día escribimos los hombres y mujeres de este país, y hacer un esfuerzo máximo por contar, también, las buenas historias… Y contar esas historias es una responsabilidad social, aprovechar todos los espacios que tenemos disponibles para hacerlo…

En palabras de Chimamanda Adichie “La historia única crea estereotipos, y el problema con los estereotipos no es que sean falsos, sino que son incompletos. Hacen de una sola historia que sea la única historia… La consecuencia de la historia única, es que roba la dignidad de los pueblos, dificulta el reconocimiento de nuestra igualdad humana, enfatiza nuestras diferencias en vez de nuestras similitudes… Las historias importan. Muchas historias importan. Las historias se han usado para despojar y calumniar, pero también pueden dar poder y humanizar. Las historias pueden quebrar la dignidad de un pueblo, pero también pueden reparar la dignidad rota…”

Reparemos la dignidad de nuestro pueblo. México merece que contemos la otra historia…